감응적 글쓰기로 담아낸 어느 유아교육-기계의 삶과 배움에 대한 자문화기술지

Autoethnography on an Early Childhood Education Machine’s Life and Learning Captured in Affective Writing

점수에 맞추어 피투 되었다고 생각한 유아교육 현장의 배치에 따라, 유아교육-기계의 삶을 고군분투하며 살아가는 연구자의 삶에 의문을 품으며, 유아교육-기계(연구자)의 삶과 배움의 의미를 찾기 위하여 연구가 시도되었다. 자문화기술적 글쓰기를 위하여 연구의 주제를 반영할 수 있는 감응적 글쓰기를 창안하게 되었고, 그것을 활용하여 ‘유아교육-기계’는 ‘글쓰기-기계’로 변용되어 글쓰기를 지속하였다. 이로써 ‘피투 된 유아교육 현장에서 작동하는 유아교육-기계의 삶과 배움’은 ‘유아교육-기계의 생채기에 차오르는 새살로서의 삶과 배움’, ‘유아교육-기계에 스민 흔적으로 드러나는 충만한 삶과 배움’, ‘유아교육-기계에 응결된 힘과 속도로 이행하며 창조되는 삶과 배움’으로 발견할 수 있었다. 또한 ‘유아교육-기계의 삶에 삶이 공명하는 사후성으로서의 배움’, ‘삶의 흔적을 통해 창조되는 배움의 횡단선’, ‘삶의 아장스망을 통한 배움의 아상블라주’로서 유아교육-기계만의 ‘삶과 배움의 종합장’을 생성하였다. 이러한 연구 결과는 연구자 개인의 유아교육-기계를 넘어, 유아교육 현장에서 유아교육-기계로 작동하는 이들이 자신만의 방식으로 삶의 의미를 찾아가는 배움을 제공하였고, 질적연구방법으로서의 자문화기술지를 통하여 유아교육 현장의 전문성 고양을 위한 교사 교육의 방향에 새로운 변곡점을 제안하는 등의 함의를 지녔다. I attempt to find an early childhood education machine’s life meaning and learning through questioning my struggling professional life since I was arranged - agencement - in an early childhood education site, which I believed was ‘thrown’ in accordance with my exam results. For such autoethnographic writing, I did an affective writing that can reflect the topic of research. Through this, the early childhood education machine was transformed into a writing-machine that continuously writing. As a result, I was able to discover ‘the early childhood education machine’s life and learning operating in an early childhood education site in the following three forms: ‘life and learning as new fresh filling in the scratches on the early childhood education machine,’ ‘fully filled life and learning revealed by the vestiges of their permeation in the early childhood education machine,’ and ‘life and learning implemented and created by the power and speed condensed on the early childhood education machine.’ Also, I created ‘learning as afterwardedness in a way that the life is resonating in early childhood education machine’s life,’ ‘a transversal line of learning created through the vestiges of life,’ ‘a sketchbook of the early childhood education machine’s life and learning as ‘an ensemble of learning through life’s agencement.’ Beyond the researcher’s individual early childhood education machine, the results of this study provided those early childhood education-machines who operate in the field of early childhood education with lessons including finding the meaning of life in their own way, and it has implications such as proposing a new inflection point in the direction of teacher education in a way to enhance the expertise of teachers in the field of early childhood education through autoethnography as a qualitative research method.