내러티브와 형이상학

Narrative and Metaphysics

내러티브와 형이상학은 인식이라는 한 가지 문제를 서로 다른 두 측면에서 설명하는 개념이다. 칸트에 의하면, 전통적 형이상학은 形의 세계를 떠나 형이상자를 탐구하려 했다는 점에서 형이상학을 위한 안전한 길을 찾을 수 없었으며, 오직 지금 나의 이성의 능력을 논리적으로 분석함으로써 얻어지는 논리적 가정으로서의 아프리오리만이 올바른 의미의 형이상자가 무엇인지 보여줄 수 있다. 맥키논은 이러한 칸트의 시도가 자연 세계의 인과성과는 다른 종류의 인과성, 즉 논리적 인과성의 개념을 보여준다는 점에서 이제까지의 그 어떤 형이상학도 이루지 못한 업적을 보여주고 있다고 생각하였다. 이에 비하여, 리쾨르의 내러티브의 개념은 이러한 인식이 실제로 어떻게 일어나는가 하는 것으로부터 인식의 문제를 설명한다. 실제 사태에서 인식은 아프리오리에서 시작되는 작용이 아니라, 텍스트를 통한 전달에 의하여 시작된다. 이와 같은 해석에 의하면, 형이상학적 인식론은 우리에게 인식에 관한 설명의 논리를, 내러티브 인식론은 그 실현의 논리를 보여준다.

Narrative and metaphysics are the concepts that explain the concept of cognition from two different perspectives. According to Kant, traditional metaphysics failed to find a secure path to it because it attempted to explore the substance beyond the real world. Only a priori, derived from a logical analysis of the faculties of reason, can reveal the true meaning of the substance. Mackinnon viewed Kant’s attempt as a groundbreaking achievement, as it introduced the concept of logical causality, distinct from causal causality, which no previous metaphysics had successfully established. On the other hand, Ricoeur’s concept of narrative explains cognition in terms of how it actually occurs. In practice, cognition does not begin with a priori but is initiated through transmission via texts. According to this interpretation, metaphysical epistemology provides us with the logical explanation of cognition, while narrative epistemology presents its realization in practice.