인공지능 시대, 인성의 고유성 고찰을 통한 인성교육의 방향 탐구

A Study on the Direction of Character Education through an Examination of the Uniqueness of Human Character in the Age of Artificial Intelligence

본 연구는 인공지능(AI)의 급속한 발전 속에서 인성(人性)의 ‘궁극적 고유성’을 규명하고, 이에 따른 인성교육의 방향을 정립하는 데 목적이 있다. 이를 위해 조선 유학의 인물성동이론(人物性同異論)과 현대 사회생물학 담론을 교차적으로 검토하는 비교철학적 접근을 수행하였다. 그 결과 덕성(德性)은 인성의 고유성을 담보하는 측면으로 중시되어야 할 본래적 특성이라고 볼 수 있다. 다음으로 인공지능과 인성의 경계에 대한 고찰을 위해 우선 인성의 본질을 덕목의 총합이 아닌 자신과 타자와의 관계성으로 재정의한다. 관계성에 근거하여 인공지능과 인간 사이에 겹치는 ‘탈(脫) 고유성’ 영역과, 자기성찰·진실성·실천적 덕성에 기초한 인성의 ‘궁극적 고유성’ 영역을 구분하는 준거틀을 제시한다. 인공지능의 행위가 외부 목적과 데이터에 의해 형성되는 ‘모방된 관계성’을 가진다면, 인간은 ‘의미의 지평’ 속에서 자기이해와 책임을 통합하여 진실된 관계를 성립시키고, 그 과정에서 도덕적 주체성을 현실화할 수 있다. 이러한 분석을 바탕으로 앞으로의 인성교육의 방향성은 인성의 고유성을 보다 발전시키며, 진정성을 근본으로 하는 바람직한 관계성을 설정하는 것을 지향해야 함을 알 수 있다. 끝으로, 인성교육의 목표를 ‘주체성 확립’과 ‘진실된 관계 형성’으로 재설정하고, 이를 구현할 구체적인 교육 방안 또한 제안하였다.

The purpose of this study is to clarify the ‘ultimate uniqueness’ of human character(人性) amidst the rapid advancement of Artificial Intelligence (AI) and to establish the direction of character education accordingly. To this end, a comparative philosophical approach was employed to cross-examine the ‘Theory of the Sameness and Difference of Human and Animal Nature(人物性同異論)’ of Joseon Confucianism and modern sociobiological discourse. The results suggest that virtue (德性) should be regarded as an intrinsic characteristic that secures the uniqueness of human character. Next, to examine the boundary between AI and human character, the essence of human character is redefined not as a sum of virtues but as ‘relationship’ between oneself and others. Through this, a framework is presented to distinguish between the realm of ‘post-uniqueness’, where AI and humans overlap, and the realm of ‘ultimate uniqueness’ based on self-reflection, authenticity, and practical virtue. While AI’s actions demonstrate a ‘simulated relationality’ formed by external purposes and data, humans can establish genuine relationships by integrating self-understanding and responsibility within the ‘horizon of significance,’ thereby realizing moral subjectivity in the process. Based on this analysis, this study argues that the direction of future character education should aim to further develop the uniqueness of human character and establish desirable relationships rooted in authenticity. Finally, this study redefines the goals of character education as the ‘establishment of subjectivity’ and the ‘formation of genuine relationships,’ and proposes specific educational methods to implement them.