IMF 이후의 다중재난과 청년들의 존재 박탈 ― 김애란, 이기호, 박형서 소설과 문학교육의 가능성 ―

Multiple Disasters and the Dispossession of the South Korean Youth after the International Monetary Fund Crisis: Focusing on the Literary-Educational Possibilities in the Works of Kim Ae-ran, Lee Ki-ho, and Park Hyeong-seo

본 연구는 IMF 외환위기 이후 한국 청년들이 겪은 구조적 불안과 ‘존재 박탈’을 김애란의 「종이 물고기」(2004), 이기호의 「수인」(2005), 박형서의 「두유 전쟁」(2004)을 중심으로 분석한다. 1997년 외환위기 이후 청년들은 불안정한 고용과 사회적 배제 속에서 ‘자기 계발하는 주체’로 재편되었으나, 그 결과 사회적 승인과 관계적 기반이 붕괴되며 실존적 위기에 처한다. 본 연구에서는 이러한 상황을 ‘다중재난’ 개념과 주디스 버틀러와 아테나 아타나시오우의 ‘박탈(Dispossession)’ 개념으로 해명할 것이다. 박탈은 단순한 결핍이 아니라 타자와의 관계 및 언어적 장의 붕괴를 의미하며, 동시에 관계적 윤리를 다시 사유하게 하는 가능성의 계기이기도 하다. 세 작품은 박탈의 서사를 개인–사회–세계로 확장하며 관계의 붕괴와 회복의 가능성을 탐색한다. 「종이 물고기」는 언어의 단절로 인한 개인적 고립을, 「수인」은 통제사회 속 기능적 존재로의 전환을, 「두유 전쟁」은 세계적 재난 속 청년 세대의 소모를 그린다. 이들은 청년의 박탈을 드러내면서 타자와 세계에 대한 윤리적 감각을 요청한다. 나아가 이러한 분석은 문학교육적 함의를 갖는다. 청년 주체가 언어⋅공동체⋅세계와의 관계를 상실하는 서사는, 재난 이후의 시대에 학습자가 자신의 경험을 해석하고 타자와 세계를 연결하는 능력, 즉 서사적 자기 이해와 관계적 감수성을 어떻게 회복할 수 있는지 탐구하는 중요한 교육적 실마리를 제공한다. 박탈을 다루는 문학 텍스트를 읽는 과정은 학생들에게 자신과 타자의 취약성을 성찰하고, 파편화된 세계 속에서 새로운 윤리적 관계 맺기의 가능성을 상상하게 하는 학습의 장이 된다. 따라서 본 연구는 IMF 이후 청년 서사를 세대 담론을 넘어 다중재난 시대의 존재 박탈과 관계 회복의 변증법적 서사로 읽으며, 문학이 교육의 장에서도 여전히 타자와 세계를 연결하는 윤리적 상상력의 기반이 될 수 있음을 밝히고자 한다.

This study examined the structural insecurity and “existential dispossession” experienced by the South Korean youth after the 1997 International Monetary Fund financial crisis through an analysis of Kim Ae-ran’s Paper Fish (2004), Lee Ki-ho’s Prisoner (2005), and Park Hyeong-seo’s Soy War (2004). In the aftermath of the crisis, young adults were reorganized as self-managing subjects within unstable labor markets and expanding social exclusion, which ultimately led to the collapse of social recognition and relational foundations. Drawing on the concept of “multiple disasters” and the notion of dispossession proposed by Judith Butler and Athena Athanasiou, this study argues that dispossession is not a mere lack of resources but an event in which linguistic, affective, and relational grounds are dismantled; however, simultaneously, it is a moment that opens new possibilities for rethinking relational ethics. The three works expand the narrative of dispossession from the individual to the social and global dimensions: Paper Fish depicts the personal isolation caused by the collapse of language, Prisoner portrays the transformation of the youth into functionally confined subjects within a control society, and Soy War illustrates the global-scale consumption of young lives amid the planetary crisis. These narratives expose the dispossession of the contemporary youth while calling for renewed ethical sensibilities toward others and the world. This study findings have important implications for literature education. Narratives in which the young protagonists lose their linguistic, communal, and worldly connections illuminate how learners in the post-disaster era may recover the capacity to interpret their lives and to reconnect with others; an essential goal of narrative self-understanding and relational literacy. Engaging with texts that articulate dispossession enables students to reflect on human vulnerability and to imagine new forms of ethical relationality within a fractured world. By reading post-IMF youth narratives not merely as generational stories but rather as dialectical narratives of dispossession and relational recovery in an age of multiple disasters, this study demonstrates that literature continues to serve as a pedagogical space where ethical imagination can reconnect individuals with others and with the world.