『요가 수트라』의 잠재인상과 도정신치료의 핵심감정비교 연구: 잠재인상의 억제와 핵심감정의 제거를 중심으로

A Comparative Study on Samskāra in the Yoga Sūtra and Nuclear Feeling in Tao-Psychotherapy: Focusing on the Restraint of Samskāra and the Dissolution of Nuclear Feeling

본 연구는 파탄잘리의 『요가 수트라』에 나타난 잠재인상과 소암(小岩) 이동식의 도정신치료에서 제시하는 핵심감정의 비교 연구를 통해 두 기제의 동형성을 밝히고 통합 치유 모델을 정립하는 데 목적이 있다. 첫째, 잠재인상과 핵심감정이 형성 시기(태내기)와 무의식적 반복 역동 등에서 7대 기전적 동형성을 공유함을 입증하였다. 특히 전생의 개념을 이생의 태내기적 시원으로 재해석함으로써 두 기제가 동일 성격의 각인임을 규명하였다. 둘째, 도정신치료의 ‘핵심감정 녹이기’가 요가적 ‘잠재인상의 억제’와 ‘전변’을 가능케 하는 에너지 가소성 확보의 필수 전제임을 확인하였다. 셋째, 이를 결합하여 고통을 지혜로운 자산으로 승화시키는 ‘전변적 녹이기 통합 모델’을 도출하였다. 이는 치유의 목적을 삭제가 아닌 변형에 둠으로써 고착된 감정을 존재론적 ‘긍정적 자산’으로 안착시키는 메커니즘을 완성한 것이다. 본 연구는 동양의 고전 지혜와 한국적 정신치료 모델을 '태내기 시공간'이라는 실증적 무대에서 통합하여 구체적인 실천 지침을 마련하였다는 데 의의가 있다.

This study aims to establish an integrated healing model by identifying the structural isomorphism between the concept of Samskāra in Patañjali’s Yoga Sūra and Nuclear Feeling in So-am Rhee Dong-shick’s Tao-Psychotherapy. First, the research demonstrates that Samskāra and Nuclear Feeling share seven functional similarities, particularly in terms of their formation period, located in prenatal stage, and their unconscious repetitive dynamics. By reinterpreting the metaphysical concept of the past as a prenatal origin within the present life, this study suggests that the two mechanisms can be understood as comparable forms of psychological imprinting. Second, the study argues that the ‘dissolution of nuclear feeling’ in Tao-Psychotherapy provides an essential condition for securing energetic plasticity, thereby enabling the yogic processes of the ‘restraint of Samskāa (nirodha)’ and ‘transformation (parināa).’Third, based on this comparison, the study proposes an ‘Integrated Model of Transformative Dissolution’ through which suffering may be transformed into a source of wisdom. By shifting the aim of healing from mere removal to transformation, this model explains how fixed emotional patterns can be reconstituted as positive existential resources ('Positive Transformation'). This study is significant in that it integrates ancient Eastern wisdom with a Korean psychotherapeutic model through the framework of prenatal experience, thereby offering practical implications for healing and clinical application.